工口无翼乌彩色无摭纲手最新章节

到峨眉山，见天真皇人於玉堂，请问真一之道，皇人曰，子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎，其相覆不可具说，粗举一隅耳，夫长生仙方，则唯有金丹，守形卻恶，则独有真一，故古人尤重也，仙经曰，九转丹...

艺术风格

不仅正一派擅於诵咒，全真道授戒也有相应的咒语，道教咒语的特点，咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒，陀罗尼，著称，咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜...

创作理念

南北朝时期，道教流布日广，科仪由简趋繁，三官手书被淘汰，章表杂乱，南朝宋的陆修静，陆先生道门科略，称当时斋仪已能下千二百官，有章文万通，一些愚伪道士入靖启奏，不辩文句，是其所识，则洪声鼓响，闻于...

个人经历

虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵，翻来复去成一钱，遍体玉润而金坚，赤血换兮白血流，金光满室森森然，一池秋水浸明月，一朵金花如红莲，此时身中神气全，不须求道复参禅，我今知君如此贤，知君...

社会影响

余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒精，故钞集其要，以为囊中立成，然不中以笔传，今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏於世也，遁甲中经曰，欲求道，以天内日天内时，劾鬼魅，施符...

未来展望

穆王乃为之改筑，土木之功，赭垩之色，无遗巧焉，五府为虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰中天之台，杂芷若以满之，奏，承云，六莹，九韶，晨露，以乐之，日月献玉衣，旦旦荐玉食，化人犹不舍然，不得已...